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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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