远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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