社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔkind用法固定搭配，kind用法总结)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在kind用法固定搭配，kind用法总结(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)kind用法固定搭配，kind用法总结树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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